“夫霸王之所始也,以人为本”管夷吾在书中立此一论,无疑在战火飘摇的春秋战国给颠沛流离的百姓打了一剂定心针,也为君王统治提供了开天辟地般的思路。
时代是人的时代,“以人为本”是文明跨向新境界的摇旗呐喊。以人为本的思想广泛存在生活生产中,从古希腊文学里人文主义的盛行到如今政治中万般强调的为人民服务,“人”的本体意义在于我们对自身的关注程度。
大愚的《十方空间》将“神”立于画面突出位置,以证其绝对威严。然而神的本质建立在人的基础上,当自然之力的不可控性超越一个文明的发展程度,这个文明的创造者便会为其寻找合理借口。
由此,神便有了存在的意义,是人类对于征服自然的渴望,是人希望以自我的力量达到自然之上的不可触及。当人类敢于面对失败和挑战,文明便不吝赐下“以人为本”的思想火种。
大愚利用写意画凝重和会神的特点,创造了一个捉摸不定又元气充盈的虚空境界,且把“以人为本”融入笔触,让观者赏画时不自觉沉静,不自觉被画中唯一的神所吸引,在无望中寻自我,在虚空中夺定局。
社会的发展不可逆,文明程度与文艺水平挂钩,若人民安定,历史文化丰厚,文艺作品定是层出不穷、灿烂无比。大愚《十方空间》不拘泥于现代画作强硬而锋利的笔触技法,落笔的每条痕迹都沾染着笔者丰富的内心思想,挥墨的每个瞬间都是书画文艺的魅力所在。
当文艺作品中“人”的比重上升,意味着社会文明处于稳定且蓬勃向上的状态。
《十方空间》画面充盈,草木、星云、微尘,于混乱中创造秩序,让画的境界直达虚空与世尘的交汇。片云鸿影皆是人生百态,一笔一画都是现无差别。
“以人为本”的意图在让人开始自我探寻,让其发展自我潜力,在万物世俗中坚定自我、超越自我。
大愚的《十方空间》铺陈,迎面是水墨画的缠绻沉静,是无边星云的虚空飘渺,是“以人为本”的温柔且坚定的力量呼应。
大愚,号虚空,中国传统笔法、星云图创始人。其用笔如作篆籀,洗练凝重,遒劲有力,在行笔谨严处,有纵横奇峭之趣,是致力于探索与书画有关的笔墨学者;喜明代徐渭之风,研究黄宾虹“五笔七墨”独特画风,探索传统笔墨与宇宙星云的碰撞、开创星云图国画风新领域; 其代表作有:18米惊世长卷《新富春山居图》、12平方米巨幅《万壑奇峰图》、传统笔墨《拟黄山汤口》《秋鸿》,创新星云图系列《十方空间》《创世之柱》《迷踪》等。
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